1. PENDIRIAN
Lembaga Stiti Dharma adalah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) didirikan pada tanggal 14 Nopember 2005 di Singaraja, Bali. Pencetusnya adalah Ida Pandita Nabe Sri Bhagawan Dwija Warsa Nawa Sandhi. Sekretariat beralamat di Geria Tamansari Lingga Ashrama, Jalan Pantai Lingga, Banyuasri, Singaraja, Bali. Telepon: +62 +362 22113, 27010. HP: +62 081-338-423-720. Email: bhagawan_dwija@stitidharma.org
2. TUJUAN
Tidak berafiliasi pada suatu organisasi politik atau organisasi lain dalam bentuk apapun. LSM ini bertujuan melestarikan tradisi beragama Hindu di Bali sesuai dengan ajaran-ajaran Agama Hindu yang bersumber dari Weda Sruti, Smerti, dan Kitab Suci lainnya.
3. LATAR BELAKANG
Agama Hindu yang berkembang di Bali mempunyai ciri-ciri khas sehingga membentuk budaya spesifik yang kemudian menyatu pada pola kehidupan umatnya sehari-hari. Kekuatan budaya Hindu di Bali telah berhasil mempertahankan eksistensi Agama Hindu dan membentuk perilaku manusia yang baik sehingga perlu ada upaya-upaya mempertahankan kelestariannya.
Globalisasi dunia yang terjadi antara lain karena kemajuan iptek dan komunikasi telah mempengaruhi kehidupan beragama umat Hindu di Bali. Pengaruh ini berdampak pada perubahan nilai-nilai budaya yang dapat bersifat positif atau mendukung kemajuan Agama Hindu, namun dapat pula bersifat negatif atau menghambat bahkan memudarkan, dalam arti degradasi yaitu hilangnya ciri-ciri khas Agama Hindu di Bali.
Para pendiri lembaga Stiti Dharma menyadari bahaya yang menimpa apabila pengaruh-pengaruh globalisasi negatif tidak segera diantisipasi.
4. KEGIATAN
A. Jangka Pendek
- Menyusun kelengkapan organisasi
- Mensosialisasikan visi dan misi LSM
- Mengumpulkan, mendata, dan mengkaji kitab-kitab suci yang menjadi acuan atau sumber sastra agama bagi berkembangnya tradisi beragama Hindu melalui: seminar, diskusi, dialog, dengan melibatkan para Sulinggih, tokoh-tokoh agama dan adat, cendikiawan Hindu, ormas-ormas kepemudaan dan kewanitaan yang bernafaskan Hindu, dan lain-lain
- Menerjemahkan lontar-lontar, menerbitkan buku-buku, menyebarkan brosur-brosur, dan mengadakan dharma wacana/dharmatula tentang tattwa, susila, dan upacara Agama Hindu
- Memproduksi film atau VCD tentang ritual Agama Hindu di Bali, meditasi, yoga, pengucapan mantra-mantra tertentu, dan lain-lain
- Bekerja sama dengan lembaga-lembaga tingkat Nasional dan Internasional dalam kegiatan pelayanan umat Hindu di bidang spiritual
- Memberikan masukan, saran, dan rekomendasi kepada Pemerintah dan Lembaga-lembaga tertentu, tentang hal-hal yang berkaitan dengan upaya melestarikan agama dan budaya Hindu di Bali
B. Jangka Panjang
Meluaskan kegiatan-kegiatan tersebut di atas ke seluruh Indonesia.
5. SUMBER DANA
- Intern organisasi
- Sumbangan/ Dana Punia dari pihak lain yang bersifat tidak mengikat dan tidak pula memberi peluang pada pihak penyumbang untuk mengintervensi gerak organisasi
6. SUSUNAN PENGURUS
- Ketua: Ida Pandita Nabe Sri Bhagawan Dwija Warsa Nawa Sandhi
- Wakil Ketua: Jro Gde Bramanda Hanaya, S.E, M.A
- Sekretaris/ Bendahara: Nyoman Sedana Hantara, Spd.
- Hubungan Masyarakat: Drs. Made Suwitra
7. KEANGGOTAAN
Lembaga Stiti Dharma dapat menerima setiap pemeluk Agama Hindu untuk menjadi anggota organisasi, di mana pun mereka berada.
Om Swastiastu,
Ida Bhagawan
saya ada pertanyaan mengenai pemakaian sumur, apakah dibenarkan berbagi sumur dengan tetangga yg lain pekarangan ?
Apakah dalam satu pekarangan dibenarkan ada lebih dari 1 sumur ?
Apakah dibenarkan juga kalau di atas sumur dipasangi atap, maksudnya agar pompa air tidak kehujanan ?
Terima kasih seblumnya, Om Shanti….Shanti…Shanti…Om
Wahyu
Om Swatyastu;
Ida Bhagawan, di masyarakat saya pernah dengar tiap anak yang lahir pada tumpek wayang terutama pada saniscara kliwon tumpek wayang harus diruwat dengan mengadakan upacara pementasan wayang sapuh leger, bagaimana kalau anak itu tidak diruwat?
Selain itu juga saya mempunyai anak 3 orang yang pertama perempuan, yang kedua laki-laki dan yang ketiga perempuan, dan orang mengatakan anak saya itu seperti “pancuran diapit sendang (telaga)”
Pertanyaan saya:
1)Apa baik/buruknya anak yang dibilang pancuran diapit sendang tersebut?
2) Apakah ada upacara khusus bagi anak yang dibilang pancuran diapit sendang tersebut? apa nama upacaranya? dan bagaimana kalau tidak dilaksanakan upacara tersebut?
Suksme.
Om Shanti,Shanti,Shanti,Om
Om Swastyastu,
1. Kelahiran wuku wayang disebut salah wetu. Jadi perlu diruwat/diupacarai dengan sapuh-leger.
2. Tidak ada pengaruh, tidak perlu ada upacara apa-apa.
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastyastu,
1. Satu sumur tidak boleh digunakan oleh lebih dari satu keluarga
2. Dalam satu pekarangan tidak boleh ada lebih dari satu sumur.
3. Boleh diisi atap/pompa
Acuan Lontar Kaputusan Sanghyang Anala
Om Santih, santih, santih, Om
Bhagawan Dwija sane Muliayang Titiang !
” OM SWASTI ASTU ”
Titiang jagi mapitaken pariindik :
1.Seantukan Titiang jagi ngaryanin
a. Tugu Sedahan Karang
b. Kemulan Taksu / Rong 3 lan Rong 2
c. Surya / Pengijeng
sami punika jagi karyanin Titiang bertahap, saking a – c.
napike patut pemarginyane ?
2.Mangkin wawu Titiang mresidayang muputin Tugu Sedahan Karang,
mangdene Titiang dados ngaturang sembah bhakti Ring Ida
Bhatara sane Melingga / melinggih irike, napi manten upakara
lan upacara sane patut margiang Titiang ?
Napike dados nanem dasar lan prayasita manten dumun ? yening
nenten dados, Titiang nunas pemargi ring Sang Bhagawan
pemargi sane patut.
3.Ring rerahinan napi dadosne piodalan Ring Tugu Sedahan Karang?
seantukan akeh kawentenane Ring Tugu Sedahan Karang kekaryanin
piodalan ritatkala Penampahan Galungan.
Asapunika dumun Pitaken Titiang, dumadak sangkanin Swecan
Ida Sang Parama Kawi madulurin antuk penyawis Ida Bhagawan Dwija, ngemolihang Titiang Pencerahan ring sekala lan niskala.
” OM SHANTI, SHANTI, SHANTI OM “
1. Yening kekaryanin bertahap, becikan ngawit saking padmasari/surya, ngraris kemulan rong 3, taksu, kemulan rong 2, penguntat sedahan karang.
2. Ngawit saking ngeruak : caru brunbun, mependem sekadi tatakan batu dasar : kitakan kekalih merajah ang – ah; batu bulitan merajah ang ung mang, kelungah nyuh gading merajah dasa bayu. Risampun puput wewangunane, malih mecaru eka sata, banten pemelaspas, daksina lingga, akah/pedagingan, ulun banten : pejati utawi suci.
3. Sampunang ngodalin ring tugu sedaan karang, sakewanten wentenang upacara ngatagin ring nyabran tumpek uduh (tumpek pengatag)
om swastyastu Ida Bhagawan….titiang jagi metaken nganinin indik kewentenan sawa sane metanem tur megeseng kocap wenten batasne….napi sane dados batas2 pemargine punike…! sukseme
Om Swastyastu,
Sawa sane mapendem ring pertiwi utawi mependem ring Gni, wates ipun wantah ngantos amasa (setahun). Yening liwaran ring amasa, sang lina dados onen-onen sang bhuta cuil,ngawinang gring, sasab merana lan byuta ring kulawarga, desa. (Lontar Yama Purana Tattwa)
Om Santih, santih, santih, Om
Ida pandita yang terhormat:
Saya menjumpai sebuah konsep pemikiran menyangkut tentang sembahyang menurut Hindu sebagai berikut.
Tuhan/ista dewata, ataupun Betara(leluhur) tidaklah bertempat tinggal disuatu tempat/bangunan suci tertentu, misalnya ida penunggun karang bersemayam di bangunan penunggun karang. Atau ida batara guru di sanggah kemulan rong tiga. Bangunan suci tersebut, hanya tempat dimana kita mohon beliau untuk hadir, dan kita mnghaturkan sembah bakti kita.
Oleh karena itu, disuatu rumah -rumah tangga, tidak perlu ada banyak bangunan suci/pelinggih. Cukup satu saja yaitu padmasari. Bila kita ingin memuja ida penunggun karang, kita mohon beliau hadir disana, dan menghaturkan puja bakti dipadmasari tersebut. selanjutnya bila kita ingin sembahyang pada dewa yang lain, kita mohon hadir, dipelinggih tersebut, lalu kita sembahyang disana.
Pertanyaannya: bagaimana pendapat Ida Pandita atas konsep pemikiran tersebut. suksma.
Pendapat itu kurang tepat, karena setiap utaprota Ida Sanghyang Widhi Wasa mempunyai niyasa/simbol/pelinggih dengan bentuk tertentu. Kalau diibaratkan dengan kursi, kursi untuk gubernur lain, untuk pegawai lain, dst. Jadi buatlah pelinggih menurut ketentuan yang ada yakni Lontar Gong Besi, Tutur Kuturan dan Dwijendra Tattwa.
dengan adanya STITI DHARMA ONLINE, saya merasa mendapatkan segala yang saya tanyakan dan sangat berguna, terutama yg berhubungan dgn tatwa, filsafat, upakarA, dan upacara Hindhu, dan yg lainnya.
TERIMA KASIH STITI DHARMA
SUKSMA MAJENG SINGGIH RATU SRI BHAGAWN DWIJA
Inggih suksma
Om Swastyastu sane tityang sucikan singgih Ida Pandita Nabe Sri Bhagawan Dwija Warsa Nawa Sandhi, tityang meled ring manah jagi dados anggota Lembaga Stiti Dharma riantukan tityang wenten wewengkon luar bali sapunapi indik syarat yang harus tityang lengkapi indayang sukseman ipun. Om Santih santih santih Om.
Om Swastyastu,
1. Indayang wacen ring blog puniki indik LSM Stitidharma. Napi latar belakang pendiriannya, napi visi dan misi ipun.
2. Tiang ngaturang suksma dahat yening Bapak Ketut ngemiletin dados anggauta.
3. Ten wenten persyaratan napi-napi, wantah kirimang bio data duwene.
4. Aktivitas tiang : Ngajegang Trihitakarana, utaminne ring jagat Bali. Yadiastu magenah ring jaba Bali, preside naler ngajegang jagat Bali. Akeh wenten kekaryan minekadi ring Jakarta, “me-lobi” Bapak-Bapak Menteri mangdene ten ngawentenang proyek investasi sane ngerusak kesucian pura lan palemahan, sekadi Geothermal Bedugul, pengerukan pasir pantai di Tabanan, pendirian hotel di Uluwatu, miwah sane tios-tiosan.
Yen wenten artikel-artikel duwene, indayang kirim dumun konsepne ring tiang melalui email : bhagawan.dwija@yahoo.com
Yen sampun manut, jagi kaunggahang ring website.
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swatyastu;
Ida Bhagawan yng terhormat,,,,mohon penjelasannya mengenai segehan manca warna sia tanding,warna segehannya serta letak2nya,suksme
Om Swastystu,
Segehan nasi warna 9 tanding menggunakan alas klatkat, diisi daun pisang, diatasnya diletakkan nasi warna 9 : 1. sweta ring purwa, 2. rakta ring daksina, 3. pita ring pascima, 4. kresna ring uttara, 5. brunbun (sarwa swarna) ring madya, 6. dumbra ring agneya, 7. rajata ring nairity, 8. syama ring wayabya, 9. biru ring airsanya. Segehan punika maulam bawang – jahe, lan medaging serbat.
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastiastu….
Ida Bhagawan yang tiang muliakan…. Titiang masih belum mengerti konsep dewa-dewi hindu di bali dan di India.. Apakah sama ato beda… karena di bali sering titiang dengar sesuhunan Pura A masih masemeton dengan pura B. Dan bagaimana hubungannya dengan konsep monoteisme dalam agama hindu. Mohon pencerahan ida bhagawan…
Maaf satu lagi ida bhagawan.. titiang dengar bangunan yang bermasalah di jalan lingga tetap dilanjutkan.. apakah niki tidak mengganggu keharmonisan beragama khususnya di buleleng dan bagaimanakah seharusnya tindakan kita menyikapinya… suksme majeng singguh ida ratu sri bhagawan….
Om Swastyastu,
1. Weda diwahyukan tidak sekali gus dan tidak hanya kepada seorang Maha-Rsi. Ada 7 Maharsi utama yang menerima dan beliau mendirikan pasraman lalu mengajarkan agama “Hindu” sesuai dengan wahyu yang diterimanya. Inilah awal adanya sekte-sekte dalam agama Hindu. Di India ada puluhan sekte, sedangkan di Bali mulanya hanya satu sekte saja yaitu Siwa Sidantha. Namun Siwa Sidanta kemudian membaur dengan Budha Mahayana, dan pada abad ke-11 Mpu Kuturan menyatukan 9 sekte menjadi satu seperti yang kita warisi sekarang ini. Oleh karena itu bentuk bhakti dengan menggunakan niyasa (simbul) berbeda-beda menurut sekte yang diyakininya.
2. Bangunan pesantren yang ada di Jalan Lingga (dekat Gerya saya) belum mempunyai IMB dan kami para tetangga terdekat tidak pernah dimintai ijin/persetujuan. Jadi bangunan itu ilegal. Masalahnya, kenapa dibiarkan saja oleh pemerintah kita ? Tanyakan ke Bapak Bupati.
Om Santih, santih, santih, Om