QUESTION:
1. Selama ini di Pura yang kami sungsung, setiap Tilem Kesanga selalu menghaturkan banten Caru Eka Sata (Caru Ayam Brumbun) untuk ke Bhuta Yadnya, disertai runtutan banten lain yang melengkapinya seperti pengulapan, pengambean, sorohan, peras, daksina, suci alit, Beakaonan, sesayut Durmenggala, dan prayascita dll sesuai yang tertulis di Buku Panca Yadnya.
Sedangkan untuk ke Dewa Yadnya kami hanya menghaturkan Pejati (Peras, daksina, tipat kelanan, ajuman, penyeneng alit, pesucian) dan soda/ ajuman untuk pelinggih yang keci-kecil.
Apakah yang kami lakukan sudah benar dan sudah seimbang antara ke Bhuta Yadnya dan Dewa Yadnya? Apakah untuk ke Dewa Yadnya kami perlu menambahkan banten ayaban sorohan tumpeng pitu/ tumpeng solas?
2. Banten ayaban sorohan tumpeng pitu titiang sampun sering membuatnya, namun titiang ingin menanyakan mengenai ayaban tumpeng solas, karena perbedaan tradisi/ sima beberapa desa yang berbeda membuat titiang agak bingung. Dalam bentuk banten apakah perbedaan empat tumpeng antara ayaban tumpeng pitu dan tumpeng solas?
3. Kembali ke Banten Pecaruan Tilem Kesanga ada disebutkan bahwa di bawah Sanggah Pesaksi diletakkan sebuah banten Gelar Sanga, dan tertulis di buku fungsinya untuk Ngelebar Ide Betare. Namun titiang belum terlalu paham akan hal ini, mohon penjelasan Ratu Bhagawan.
4. Kebetulan kami Ring Banjar akan membangun sebuah Bale Gong, dan menurut yang titiang baca, mulai dari upacara Pengeruak, Nasarin, Memakuh dan Melaspas, setiap upakara untuk masing-masing upacara tersebut semuanya selalu memakai banten Caru.
Namun mengingat banten Caru begitu rumit serta waktu dan sarana yang terbatas, karena diantara ibu-ibu warga kami termasuk titiang sendiri adalah karyawan, oleh kerena itu untuk keadaan tertentu yang sifatnya darurat, bisakah banten Caru tersebut diganti dengan Segehan Agung
Maafkan atas kebodohan dan keterbatasan pengetahuan titiang, karena selama ini kami lebih sering mohon bantuan ke daerah Trans, untuk setiap pembuatan banten Caru ataupun banten/ upakara lainnya dalam setiap pecaruan atau Piodalan di pura. Kali ini karena kami ingin belajar membuatnya sendiri namun masih banyak hal yang membingungkan kami.
ANSWER:
1. Jika banten caru eka-sata, tidak perlu memakai suci, cukup dengan pejati (tegteg – daksina – peras – ajuman). Kalau carunya panca sata, barulah memakai suci madya/ agung.
Banten di palinggih sudah cukup seperti itu, tidak perlu ditambah tumpeng 7/11, tetapi kalau ditambah dengan pasipatan 1 buah untuk di Padmasana (daksina gede dengan 4 butir kelapa) bagus juga. Yang dimaksud dengan banten tumpeng 7/11 adalah banyaknya dulang sesayut. Jika tumpeng 7 maka sesayutnya adalah 7 dulang/ jenis, jika tumpeng 11 sesayutnya 11 dulang/ jenis (lihat daftar sesayut, dan pilih yang berkaitan dengan yadnya termaksud.
Tumpeng 7/11 hanya digunakan bila ngturang piodalan agung atau karya mamungkah atau mapedudusan madya. Kalau ngaturang tumpeng 7/11 maka hulu banten harus catur rebah untuk tumpeng 7 dan catur niri untuk tumpeng 11. Pecaruannya juga sedikitnya Rsi Gana dengan dasar manca sanak.
2. Sudah dijawab di atas.
Contoh banten tumpeng 11:
- sesayut sida lungguh
- sesayut tirta amerta sari
- sesayut candi kusuma
- sesayut ratu agung
- sesayut tilik jati
- sesayut dharma wiku
- sesayut ider bhuwana
- sesayut prayascita kawi
- sesayut munggah tapa
- sesayut giri kencana muka
- sesayut panca lingga
Contoh banten tumpeng pitu:
- mulai dari sesayut tilik jati sampai ke bawah: sesayut panca lingga.
3. Bila carunya hanya eka sata, tidak perlu memakai gelar sanga. Jika pecaruannya panca sata, barulah menggunakan gelar sanga.
4. Bila hanya untuk Bale Gong (bukan pelinggih Ida Bhatara), boleh menggunakan segehan agung saja.
Tidak perlu berkecil hati. Saya bahkan memuji semangat Ibu untuk tetap mempertahankan tradisi beragama Hindu seperti itu. Dan untuk melaksanakan upacara, upakara-nya tidak perlu terlalu besar atau terlalu dipaksakan. Yang penting ada keseimbangan hulu – teben, dan hati yang tulus untuk melakukan. Itulah yang dinamakan satwika Yadnya.
Om Swastiastu Ratu Bhagawan….
niki tiang KD. ADY DWI… tiang anak lanang
Ratu tiang nunas tuntunan Ratu…..
tiang jagi mitaken…. tapi ampura niki tiang ngangge bhsa Indonesia,…. tiang kari sisia SMA…. tiang durung mrasidyang ngangge bahase sane halus… hehehe
Ratu… saya mohon petunjuknya…apa saja runtutan banten ayaban apabila saya ingin melaksanakan upacara …
1. piodalan alit..
2. piodalan madya…
3. piodalan agung…
yang kedua… apa tujuan penggunaan Sanggar Tawang pada saat piodalan atau melaspasin dan sebagainya….. dan apa saja haturannya…?? apakah benar dengan menghaturkan Pesipatan, Suci agung/madya, dan prayascita apa tidak??
saya mohon tuntunannya Ratu… agar saya tahu fungsi2x dari banten yang. agar saya memiliki pedoman saat saya brjlan, jgn sampai saya hanya bisa membuat tapi filosofi nya saya tidak tahu….. suksma banget Ratu…
Om Shanti, Shanti, Shanti Om.
Om Swastyastu,
1. Piodalan alit, banten wantah maulu suci saha runtutania.
2. Piodalan amadya, maulu bebangkit saha runtutania
3. Piodalan ageng. maupu catur saha runtutania
Sanggar surya, keanggen sanggar pemujaan Ida Sulinggih yening Ida jagi muputang upacara. Ring sanggar punika Ida nuwur Bhatara Siwa sekadi upasaksi lan mepaica panugrahan mejalaran antuk bhakti suci, pesipatan saha runtutan ipun : prayascita, beakala, durmenggala, kampuh, lan toya wangsuhpada.
Sanggar Tawang, keanggen yening upacara ageng,ngunggahang banten catur (catur rebah utawi catur niri). Irika linggih Bhatara Catur Dewata pinaka Wibhu sakti. Naler Ida sekadi pesaksi lan pemaica panugrahan. Bhaktine : catur, bebangkit, pula gembal, sekartaman, dewa-dewi, garuda, suci agung, pekutusan, sorohan saraswati, sesayut wibhu-sakti. Banten-banten punika kejangkepin antuk kedengan runtutan ipun sowang-sowang.
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastiastu….
Ratu banten Prayascita Kawi itu yang seperti apa….??? apakah sama dengan prayascita yang isinya sebagai berikut….
1. rake2x, jaje kulit tape, kulit bantal agung(lanang istri))
2. tumpeng lelime, tulung lelime, tipat prasiste lelime,kwangen lelime, jaje tebasan, teterag, sampian nagasari, pisang, payasan,lis prasiste..
apakah sama dengan yg sya sbutkan diatas atau beda…..
mohon bimbingannya…. Om Shanti, Shanti, Shanti Om.
Om Swastiastu,
Ratu tyang mataken, punapi antuk ngaturan piodalan ring mrajan.
tityang sampun ngarangin, ring karang punika tityang ngaryanin mrajan alit penyawangan madaging kemulan, taksu, penunggun karang.
Awarsa sampun kalaksanayang malaspas,mulang padagingan, macaru rsi gana lan macaru asu. punapi antuk ngaturan piodalan tiap 6 sasih, malih pang kuda piodalan nganggen pulagembal (nugtugan karya, wusan makarya punika, suksma
om Shanti, shanti, shanti, om
Om Swastyastu,
Yening wantah pamerajan alit (pamerajan paumaan) ten ngaturang piodalan nyabran wuku utawi sasih. Puput apisan kemanten ritatkala ngupacarain memangguh sekadi nika. Sakewanten yening pamerajan ageng sane akeh pelinggihne lintangan ring turut 5, lan ritatkala ngenteg linggih mulang bagia palakerti, wawu ngaturang piodalan nyabran 6 sasih (yening nganggen tegak wuku)utawi nyabran warsa (yen nganggen tegak sasih)
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastyastu,
Patut sekadi punika, nanging lis ipun nganggen lis sanjata, melakar antuk busung nyuh gading, mawinan ritatkala ngemargiang prayascita punika Ida Sulinggih nguncarang mantram panca mahabhaya.
Om Santih, santih, santih, Om
mari bantu mreka di
Om Swastyastu,,
tyang mau nanya tentang sesayut pancalingga,,
apa makna filosofinya,,??
apa saja penyusun dari sesayut ini,,??
apa seninya dari sesayut ini..??
suksma..
Om Santih,Santih,Santih, Om
swastyastu ratu, tiang jagi metaken napi nike sebenarnya makna dan filosofi dari bagian2 banten beyakaonan? tiang ampun cari2 d internet ten ketemu2 nike,, suksma
Om Swastiatu,
Ratu Pandita yang titiang Sucikan.
Titiang nunas tuntunnya sehubungan dengan beberapa hal:
1. Titiang bedomisili di rantau dan membentuk keluarga dengan dasar agama yg sangat minim.
2. Setelah lebih 5 tahun membentuk keluarga, titiang sudah mendirikan merajan sederhana yang terdiri dari, Padmasana Sari, Kemulan, Taksu, dan Penuun Karang serta pengayatan untuk salah satu taksu di Bali. Apakah jumlah pelinggih ini sudah cukup?
3.Ngerainin (piodalan) dilaksanakan berdasarkan sasih dan sebelumnya selalu di puput oleh Pemangku desa. Bagaimana sebaiknya?
4. Ketika ada kesempatan pulang ke Bali, titiang dan istri diikutkan dalam pewintenan sebagai Pemangku oleh Pedanda, tapi pegangan kepemangkuan belum titiang miliki. Bagimana seharusnya karena untuk berguru langsung sangat sulit.
5. Muncul kesepakatan bersama istri untuk melaksanakan piodalan alit untuk setiap odalan secara mandiri,tapi banyak hal yang belum titiang pahami. Mohong dipostingkan urutan, tata cara mengaturkan piodalan dan banten serta doa/matra penyertanya secara berurutan sampai dengan nyineb yang layak titiang laksanakan
Atas perkenan singgih Pandita, titiang ngaturang suksma Om Santih, Shantih, Santih Om.
ratu tityang metaken, yening pemangku napi dados saat ngaturang banten ngangen tetengenan ,suksma
Om Swastyastu,
Napi sane kewastanin “tetengenan” Napi ke “petanganan” ? Yening nike sane ketakenang (petanganan) utawi mudra, dane jero mangku (ekasata) wantah kedadosang ngemargiang “astra-mudra” kemanten. Yening Ida Sulinggih wawu dados nganggen jangkep (52 mudra) mawinan mudra-mudra punika keanggen ngastiti Ida Bhatara Siwa ritatkala nyurya sewana utawi muput karya.
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastyastu,
1. Bagus, pertahankan/tingkatkan terus
2. Sudah cukup
3. Betul, namun lama kelamaan perlu bisa nganteb sendiri, tidak lagi minta bantuan jero mangku lain.
4. Kalau pulang ke Bali menghadap beliau lagi, minta tuntunan tertulis tt “Tetikasan Pemangku” Atau beli buku-buku Pedoman Dasar Kepemangkuan. Bisa juga ketempat saya, nanti saya berikan satu.
5. Ada di buku saya, nanti kalau ke Bali hubungi saya di HP 087-762-986-438 atau 081-338-423-720
Om Santih, santih, santih, Om
saya ingin bertanya panduan tentang cara membuat banten caru panca sata
Om Swastyastu,
Petunjuk lengkap ada di web ini dalam artikel “Caru dan Tawur” Cari mengunakan google juga nanti akan ketemu tulisan saya itu.
Om Santih, santih, santih, Om
saya inin bertanya cara menghitung pembuatan ben caru untuk mengisi kawisan pada cru panca sata sukseme ratu
Om Swastyastu,
Singgih Bhagawan sane wangiang titiang. Titiang ingin memastikan mengenai ayaban tumpeng 7/ 11 nika. Yang telah berjalan di tempat titiang perhitungan tumpeng dalam memberi nama ayaban dihitung dari jumlah tumpeng dalam banten pras + pengambean + dapetan pokok + (dapatan pangiring kalau ada). Bagaimana dengan hal tersebut? sesuai dengan penjelasan Bhagawan di atas, apabila di tempat titiang, kalau makarya/ ngenteg linggih biasanya dimulai dari ayaban 33 (nyatur sari) ke atas. Suksma
Om Swastyastu,
Ada beberapa versi menamakan ayaban yang berkaitan dengan tumpeng, di beberapa tempat di Bali. Dalam lontar-lontar pelelutuk banten, disebutkan bahwa jumlah tumpeng ditetapkan dalam banten. Misalnya banten pengambean, tp.2, prayascita tp 5, pengiring, tp.1, pengulapan, tp.1, durmenggala, tp2, dapetan, tp 1, dst. Namun di tempat lain, ada yang menyebutkan jumlah tumpengnya (total) tanpa memerinci nama bantennya. Misalnya disebut ayaban tumpeng 7; ini bisa saja bantennya prayascita dan pengambean saja. dst. Ada lagi di tempat lain, menyebutkan jumlah tumpeng berdasarkan jumlah tetandingan sesayut, misalnya disebut banten tumpeng 7/11 ternyata yang dimaksud jumlah sesayutnya (menurut pilihan) ada 7 jenis atau 11 jenis, padahal kalau dihitung jumlah tumpengnya bisa lebih dari 30.
Jadi dalam praktik sebaiknya melakukan turutan banten tetap berpedoman pada banten hulu, kemudian setiap banten diperhitungkan “kedengan” (runtutan pelengkapnya) agar tidak dibingungkan dengan istilah : “tumpeng”
Om Santih, santih, santih, Om
Om Swastiastu Sinngih Nhagawan,
Wenten sane takenang titiang :
Ritatkala mecaru Ekasata utawi Pancasata, sesempun usan mecaru ayam punika kependem napi kelebar?Yening Mependem, ring dija genah nyane mependem?Taler yening melebar, ring dija genah nyane ngelebar?
Santukan akweh titiang panggihin sesampun usan mecaru, wenten panggihin titiang ayame punika mependem, wenten panggihin titiang ayam punika melebar.
Taler napi wenten sastra sane ngindikang indike punika.
Asapunika pitaken titiang majeng ring sinngih bhagawan, titiang ngelungsur gung rena sinampura menawi wenten iwang ring indik pitaken miwah paribasa.
Suksma
Om Shantih Shantih Shantih Om
Om Swastyastu,
Manut daging lontar Dewa Tattwa, caru ayam punika kalebar ke catuspata, utawi ke segara. Mangkin akeh sane mendem mangdene palemahane ten kotor. Nika takenang dumun ring sang Sulinggih sane muput karya, mangde kaicen tirta pralina. Yening caru rsigana, wawu mapendem ring hulun natar. Caru asu bang bungkem mependem ring nista mandala.
Om Santih, santih, santih, Om