QUESTION:
1. Ada buku yg sangat terkenal yg sekarang sedang dibaca dan diperdebatkan oleh jutaan orang di dunia, buku itu berjudul ‘the secret’, mungkin Ratu Sri Bhagawan sudah tahu bahkan sudah membaca.
Di dalam buku itu disebutkan di alam semesta ini ada hukum Law of Atraction (hukum tarik menarik), berpikir positif akan menarik hal2 positif di dalam kehidupan kita, sering berpikir negatif maka itu akan merealisasikan hal2 negatif dalam kehidupan kita.
Jadi apapun kenyataan yg kita hadapi sehari2, itu hanyalah karena kita yg menariknya melalui kekuatan pikiran kita, disadari maupun tidak, disengaja atau tidak.
Rupanya buku itu mengandung pesan bahwa orang harus hati2 berpikir, karena setiap pikiran memancarkan energi/ vibrasi ke alam semesta, dan alam semesta pasti akan merealisasikan pikiran itu.
- Lalu bagaimana pandangan Sri Bhagawan mengenai hukum LoA ini?
- Bagaimana LoA jika dilihat dari sudut pandang hindu?
- Temen titiang memberi tahu, bahwa apa yg disebutkan dalam buku the secret itu adalah ajaran Raja Yoga yg dimodifikasi, di mana pikiran diarahkan ke benda2 material, bukan ke Tuhan, bagaimana pendapat Sri Bhagawan tentang hal ini?
- Pada umat kebanyakan yg diketahui adalah hukum karma phala, jika berbuat baik mendatangkan pahala baik dan sebaliknya, tetapi titang sebagai umat awam tidak tahu bahwa kekuatan pikiran itu bisa merealisasikan sesuatu yg kita inginkan, apakah ilmu LoA ini hanya diketahui para sulingih2 atau penekun spiritual?
2. Di dalam sebuah darma wacana di tv, tiang mendengar bahwa idealnya umat harus setiap hari datang ke merajan ngaturang bhakti, terutama sebelum berangkat kerja.
Nah.. tiang sebenarnya ingin mempraktekkan ini, supaya tiang senantiasa mendapat bimbingan dan perlindungan setiap hari, baik di kantor, di jalan, dsb.
Tetapi tiang adalah anak kos, merajan tiang ada di kampung, bagaimana mengatasi keadaan ini? Apakah melalui pelangkiran yg ada di kos ngawat ida batara ring mrajan, punapi patutnyane? Apakah boleh melalui pelangkiran di kamar kos, ngawat Ida Batara di mana pun, termasuk Ida Batara Kawitan titiang?
3. Di keluargan titiang tidak mempunyai sulinggih (tidak ada hubungan sisya guru), demikian juga kegiatan2 upacara keagaman di desa titiang, tidak dipuput oleh sulinggih, tetapi keluarga titiang mempunyai sebuah pura dg status sebagai pura siwa, bagaimana penjelasan sistem di desa titiang yg agak beda ini? Desa titiang, letaknya di kaki gunung batukaru, daerah pupuan.
Sebenarnya masih banyak yg tiang mau tanyakan, dari dulu tiang mengakumulasi berbagai pertanyaan tentang indik2 beragama cara hindu bali dan hindu umumnya, tetapi tidak tahu harus bertanya ke mana, akhirnya tiang berjumpa dg stiti dharma online puniki, tiang merasa di sinilah sebenarnya tempat utk bertanya.
ANSWER:
1. LoA sebenarnya mengutip dan mengembangkan ajaran Yoga Patanjali yang ditransfer ke banyak upanisad-upanisad.
Di Bali salah satu upanisad yang terkenal adalah Sarasamuscaya. Di sini dinyatakan bahwa kemampuan manusia untuk berpikir (manah/ idep) dapat membawa manusia kepada kebahagiaan atau kesengsaraan. Secara tersamar, disebutkan pula bahwa sorga dan neraka itu dialami oleh manusia melalui pikirannya.
Dalam trikaya parisudha juga disebutkan bahwa manacika parisudha adalah dasar untuk mencapai kayika dan wacika parisudha. Demikian pula sifat-sifat rasika (keraksaan) datangnya dari pikiran yang jahat.
Untuk menjaga agar pikiran selalu berada pada jalan dharma, maka perlu dilatih dengan meditasi, dan melaksanakan yoga, antara lain yang paling cepat mendatangkan hasil, bila melakukan yoga asana, dikombinasikan dengan yoga kundalini dan pranayama.
Selain melakukan yoga, perlu juga melakukan upawasa secara teratur, misalnya pada setiap bulan purnama, dan di hari-hari tertentu misalnya nyepi, siwaratri. Upawasa ini perlu karena untuk mengendalikan pikiran, maka panca indra harus dikendalikan. Panca indra yang paling berpengaruh adalah rasa lidah.
2. Benar, Tuhan ada di mana-mana. Cukup di kamar kost saja. Yang tak kalah penting, lakukan meditasi sekurang-kurangnya 30 menit sebelum tidur malam hari.
3. Di zaman dahulu, sulinggih memang langka. Oleh karena itu leluhur anda membangun Pura Siwa, yakni stana Bhatara Siwa.
Oleh karena kita di Bali menganut Hindu dari sekte Siwa Sidhanta, maka Tuhan adalah Siwa. Upacara-upacara lalu memohon tirta kepada Bhatara Siwa melalui Pura Siwa itu.
Namun demikian, kesakralan tirta yang dimohon itu tergantung dari kemampuan si pemohon (Jero Mangku). Beda dengan sulinggih yang sudah mengetahui kedyatmikan, rohaninya sudah suci, dan mempunyai kemampuan untuk menstanakan Siwa di dalam dirinya.
Tentu saja tirta-tirta dan upacara yang dipuputnya lebih berhasil daripada Jero Mangku yang hanya memohon tirta Siwa.
Om Suastiastu…Ida nak Lingsir
mamitang lugra ttitiang jagi nyarengin nyawis pemargi pitaken no.2 sekadi sane sampun titiang uningin,dumogi wenten suksman ipun…
titiang taler panjak perantauan/kost melelungan ring dura negara…meraga panjak maurip ring jagat,wenang ngemargiang PENGRASTITIAN SERAHINA ring penglingsir/leluhur(merajan/kemulan). niki sampun sane mewasta patut ring niskala…yening i panjak wenten pemargi pelelungan doh/megenah ring genah panjak tios(kost),panjak punika wenang taler ngelinggihang pelangkiran(ayatan/cawangan penglingsir)tur ngerastiti rike serahina(ngelinggihang pelangkiran ayatan penglingsir kemanten ring kost,ring pemargi niskala sampun kapatutang).tios ring pemargi panjak sane sampun madue tegak pekarangan ring pemargi pekraman tiosan(wenten polah-palih)
ring niskala sane tiang uningin yening mewasta pelangkiran/ayatan penglingsir pastika rikala ngemargiang pengrastitian, sane ke ayat wantah penglingsir panjak sami nenten kalugra/kabisamayang singsal pemargi ring niskala yening ngayat Ida bhetara-bhetari Kabeh.santukan level/kedudukan/posisi penglingsir ring niskala soran akeh undag (di bawah) ring kuasa Ida Ratu Bhetare-Bhetari Kabeh.
punapi titiang purun nyarengin pemargi driki,santukan titiang nyuryanin pemargi2 sane tan manut ring sajeroning kayun sane titiang wacen…
ampura Ida nak Lingsir titiang panjak duglig/watu,tiang meraga panjak biase tan medue kedudukan,tan medue napi2 ring skala nanging titiang matur suksma, Ida ring niskala melantaran Tapakan Ida ledang mapaica tuntunan ring titiang…tan prasida titiang jagi nawur keledangan Ida serahina prasida napak ring siwaduare Tapakan Istri.
Ida state mabisama”cening panjak manire,sapunapi manire ledang ngadeg mapaica pemargi tuntunan driki?santukan jagat mangkin sampun mewasta kali yuga cening,sami memargi singsal/seliwah nenten je AKEH cening nanging SAMI-SAMI SINGSAL,mangkin manire kautus/katitah saking niskala sunya ring Ida Ratu Murdaning Jagat Ida Sang Hyang Tungggal tedun ring jagat melantaran napak ring Tapakan skala mangde praside nuntun panjak sami ring jagat.nenten je panjak ring jagat Wali kemanten nanging jagat sami
sane kaping ngawit Ida mapaica tuntunan ring pemargi dasar(sapunapi pemargi ring penglingsir),sapunapi polah-palih jagi ngrastiti,sapunapi polah-palih panjak jagi nangkil ring pura2 luhur(…kahyangan),Ida mabisama sami singsal cening nenten je panjak kabaos belog nanging panjak wikan taler memargi sekadi seliwah…yening sampun dasar(sor)punika patut,ajeg idewa jagi memargi ke ajeng utawi ke luhur.
akeh sane kabisamayang ring Ida niskala nanging tan purun titiang jagi maosang sami ring skala santukan wenten pamuus sane dahat pingit (rahasia niskala) sane sane banget tan kalugra maosang.yadiastun melantaran kayun sane becik jagi maosang nanging yening sampun mewasta rahasia niskala banget tan kalugra…yening purun maosang pastika Ida duka ring niskala…titiang tan purun keni jatah semat Ida pastika taler urip sane jagi katur…
ampura Ida nak Lingsir…wantah niki sane praside titiang surat rahinane mangkin,kirang langkung ledang ngampurayang…suksma…
Om Shantih Shantih Shantih Om
Inggih suksma dahat antuk napi sane sampun kehaturang ring semeton irage makasami. Dumugi sayan akeh semeton krama sane sekadi jerone, mecihna sampun nincapang agama – igama – ugama ring angga bilih-bilih ritatkala mekekaryan utawi ngelaksanayang swadharma soang-soang.